Ar laukiem saistītais tūrisms parasti izpaužas kā brīvdabas muzeju apmeklējums vai naktsmītnes ārpus pilsētām. Un tomēr daudzviet Polijā saglabājušies vietējie rituāli un svētki, kas jau ilgus gadus raisījuši etnologu un interesentu interesi par mūsu valsts folkloru. Tad kāpēc gan neredzēt kādu no dzīvajām poļu tautas kultūras liecībām?
Daudzus gadsimtus cilvēku paražas un rituāli bija ārpus zinātnes cilvēku izpētes jomas. Polijā par interesi par šo tēmu plašākā mērogā varam runāt tikai 19. gadsimtā. Hugo Kolštajs, Joahims Lelevels un vēlāk Oskars Kolbergs, Vinsentijs Pols un Zigmunts Glogers padarīja vietējās paražas un rituālus labāk zināmus. Līdzās etnologu darbam tapuši arī populāri darbi, izplatot zināšanas par vietējo kultūru kopējā lasītāju masā (var minēt 1955. gadā izdoto Zofijas Kosakas-Ščuckas grāmatu ar nosaukumu "Polijas gads"). Pēckara periods nesa sev līdzi nopietnas sociālās pārmaiņas – cilvēki migrēja uz pilsētām, daudzas vietējās tradīcijas aizgāja aizmirstībā. Mūsdienās, attīstoties tūrismam, daudzām paražām ir iespēja izdzīvot – tās piesaista apmeklētājus, tāpēc to izkopšana kļūst par novada popularizēšanas veidu. Šajā fenomenā var redzēt folkloras komercializāciju, taču ne vienmēr tai ir jānoved pie sākotnējā gara zaudēšanas.
Nākamajā sarakstā ir subjektīvi atlasīti interesantākie, mūsuprāt, ar dažādiem svētkiem saistītie rituāli un paražas. Dažiem no tiem joprojām ir pagānu izcelsme, daži ir saistīti ar kristietību vai kādu citu reliģiju. Īpaši tajos svētkos, kurus apmeklē cilvēki, kuri patiesi tic to nozīmei, atcerēsimies izturēties ar cieņu pret tradīciju, kuras liecinieki esam!
Burvju gājiens
Lai gan Epifānija ir viena no vissvarīgākajām kristiešu svinībām, tā tā ir paraža organizēt burvju gājienus ir ļoti jauna. Pirmais no viņiem aizgāja 2009. gadā un bija saistīts ar Kristus dzimšanas lugas. Kopš dienas, kad 6. janvāris tika noteikts kā brīvdiena, šādi pasākumi tiek rīkoti daudzās Polijas pilsētās. Iestudējumi saistīti ar Bībeles stāstu par trīs gudro (arī valdnieku saskaņā ar tradīciju) godināto Jēzu.
Jordānijas festivāls
Jordānija ir vieni no pareizticīgo un grieķu katoļu Epifānijas svētkiem (saistīti ar Jēzus atklāsmi), kas tiek svinēti kristību piemiņai Jordānijā. Šajā dienā baznīcās tiek svētīts ūdens. Pēc tam tiek organizēts gājiens uz tuvējās ūdenskrātuves krastu, kur priesteris iegremdē krustu. Dažkārt drosmīgākie ticīgie peldas ledusaukstā ūdenī. Šāds rituāls tiek veikts, cita starpā Drohičinā.
Nāves vai Kusaki galvas nogriešana Jedlinā
Polijas karnevāls nekad nav attīstījis tik bagātīgas izklaides formas kā Venēcijas vai Brazīlijas kolēģi. Ballīte bija pieticīgāka, un trakākā bija pēdējās dienas pirms Pelnu trešdienas, tātad Kusaki vai Kapusvētki. Tradīcijas, kas saistītas ar karnevāla pēdējo dienu (piem. "Wowanie bera" Samborovicē), un interesantākais no tiem, mūsuprāt, ir kultivēts Jedļiņskā. Droši vien no 16. gadsimta katru gadu spēlējas ciema (bijušās pilsētas) iedzīvotāji neparasts teātra uzvedums. Viņa tēma ir notvert Kostuču un nogādāt viņu tiesā. Viss beidzas ar nāvessodu, soda izpildi un tam sekojošo jautrību. Interesanti visas lomas (pat līgava vai čigāns) vīrieši spēlē.
Marzanioks un goiks
Ardievu ziemai un sveicināti pavasarī jau izsenis ir saistīta ar Marzannas kausēšanas tradīciju. Šī pagānu paraža ir saglabājusies daudzviet Polijā. Tas ir daudz retāk sastopams tradīcija staigāt ar birzi tas ir, nesot zaļus zarus, kas rotāti ar krāsainām lentām laukos. Bijušajā Silēzijas ciematā Brynica (tagad daļa no Miasteczko Śląskie), pavasara pirmā diena tiek svinēta īpaši skaļi - tiek dziedāti tradicionālie dziedājumi, valkāts goiks, upē noslīcināti marzanioki, bet beigās tiek rīkots mielasts.
Pūpolsvētdiena
Pēdējā svētdienā pirms Lieldienām ir vairākas interesantas tradīcijas (piem. Mazais Jēzus Šidlovecā vai Krakovas pučerokos), tomēr ir viens no populārākajiem palmu sagatavošana, pēc tam svētīta baznīcās. Šo paražu piemin pilsētas iedzīvotāji ar Kristus sveicienu, kad viņš ieiet Jeruzalemē. Dažos pagastos viņi organizē jau daudzus gadus konkursi par lielāko vai skaistāko palmu (piem. Lowicz).
Kunga ciešanu noslēpums
Vārds mistērija nozīmē viduslaiku reliģisku drāmu, kuras tēma bija Jaunajā jeb Vecajā Derībā aprakstītie notikumi. Īpaša loma bija Kaislību noslēpumiem, kas tika spēlēti aptuveni 12. gadsimtā gavēņa beigās. Eiropā ir vairākas vietas, kas slavenas ar šāda veida izrādēm. Polijā tiek piekopta arī ar Kristus ciešanām saistītu teātra uzvedumu tradīcija. Mēs tos varam redzēt, piemēram Červinskā pie Vislas, Kałków-Godowie vai Kalwaria Zebrzydowska. Mistērija no Poznaņas tiek uzskatīta par lielāko šāda veida izrādi Eiropā. Pēc autoru domām (cilvēki, kas saistīti ar saleziešu ordeni) izrādē ir iesaistīti vairāk nekā 1000 cilvēku!
Jūda
Ar pagānu kultiem saistīto traku kausēšanas paraža katoļu baznīca nebija īpaši apsveicama. Tāpēc priesteri viņu nomainīja izmetot no tempļa torņa marioneti, kas attēlo Jūdu. Lai gan šī tradīcija Polijā netika pieņemta plašākā mērogā, tā ir saglabājusies nedaudz mainītā formā Pručņikas ciemā Podkarpacie reģionā. es pieklauvēju Karājas pie koka un pēc tam nes tos uz tempļa apkārtnikur tiek aizstāts "Jūdass". trīsdesmit sitieni ar nūjām (kā samaksa par Jēzus pārdošanu par trīsdesmit sudraba gabaliem).
Piedurknes
Interesantais un noslēpumainais paraža ir saistīta ar Krakovas Krakus pilskalnu. Saskaņā ar leģendu, to cēluši pils iedzīvotāji, ienesot zemi savu kreklu piedurknēs (tātad arī nosaukums). Kā liecina saglabājušies avoti, svinību laikā šajā vietā tika iekurti ugunskuri vai no augšas tika mesti dažādi priekšmeti (maizes klaipi, olas vai nauda). Notiek svinības pirmajā otrdienā pēc Lieldienām.
Corpus Christi in Spycimierz
Katoļu Kristus Vissvētākās Miesas un Asiņu svinībām ir viduslaiku izcelsme, un tās neatņemamie elementi ir gājieni, kas lielā skaitā parādās uz Polijas ceļiem. Starp tiem īpaši izceļas tas, kas katru gadu tiek organizēts Spycimierz. Šī ciema iedzīvotāji Lodzas vojevodistē, tie rotā taku, pa kuru ticīgie iet, ar ziedu paklāju. Krāsainas ziedlapiņas sakārtotas rakstos, kas saistīti ar svētku būtību.
Kupalle Podlasē
Slāvu Kupaļnocka, kas saistīta ar vasaras saulgriežiem, bija vieni no nozīmīgākajiem pagānu svētkiem, ko svinēja mūsu valstī. Liturģiskajā kalendārā katoļu baznīca tajā dienā atgādināja Jāņa Kristītāja dzimšanu, tātad Daudzviet Kupalas nakts pārvērtās par Jāņu nakti. Vecais nosaukums ir saglabājies, cita starpā, Podlasie. Vietējā Kupalle sākas ar parādi, kuras laikā tiek dziedāta tradicionālā dziesma ar nosaukumu "Kupalinka". Pēc dažām jautrības stundām meitenes laiž vaļā vīriešu izzvejotus vainagus no ūdens. Uzmanību! Būtībā Kupalas nakts tika svinēta no 21. līdz 22. jūnijam, taču sakarā ar šo svētku komercializāciju Podlases pašvaldības noteica atšķirīgus datumus. Tāpēc jau iepriekš pārliecināsimies, kur un kad notiks Kupalle.
Pūķu griešana
Šodien ir grūti pateikt, kāds viņš bija raksturs sākotnēji šis pagānu rituāls. Viņš, iespējams, bija saistīts ar mēģinājums atcelt ļaunumu, nocērtot putnu, kas saistīts ar naidīgiem spēkiem. Šodien ir pūķis tiek aizstāta ar īpašu lelli. Izrāde notiek vasarā (parasti jūnijā), un to var noskatīties Kašubijā (piemēram, Łączyńska Huta vai Szymbark).
Jūras svētceļojums
29. jūnija diena lielākajai daļai poļu tas neizraisa asociācijas ar kādiem reliģiskiem svētkiem. Toreiz katoļu baznīca atceras Svētie Pēteris un Pāvils. Pēc tam tiek organizēta interesanta tradīcija zvejas laivu svētceļojums uz Puku. Tās pirmsākumi ir saistīti ar Puckas tiesību uz gadatirgu saņemšanu. Tas notika 13. gadsimtā, kad Helu ar pārējo valsti nesavienoja cietzeme. Kaimiņciemu iedzīvotāji ar laivām brauca pāri Gdaņskas līcim. Tradīcija ir saglabājusies līdz mūsdienām - laivas ierodas Puckas templī piemēram, no Kuźnica, Jastarnia, Swarzewo un Władysławowo.
Marijas bēres
15. augustā katoļu baznīcā tiek svinēti Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas svētki, tautā pazīstams kā Zāļu Dievmāte. Tas nāk no Tradīcijas un ir saistīts ar stāstu par Marijas ķermeņa pazušanu pēc tam, kad tas tika ievietots kapā. Tas tika interpretēts kā darbība, kas tiek paņemta debesīs. Šajā dienā svētceļojumi dodas uz daudzām svētnīcām. Dažviet Jēzus Mātes statuja tiek vicināta svinīgā gājienā (dažreiz arī zārks). Tas notiek starp citiem Kalvarijā Zebžidovska, Kalvarija Paklavskā vai Boleslavecā Silēzijā.
Sabantu
Šis Tatāru arkla svētki tika svinēta pēc pavasara darbu pabeigšanas uz lauka. Šobrīd var redzēt ar to saistīto jautrību un paradumus Kruszyniany pilsētā. Fest ar šo nosaukumu tiek organizēta augustā.
Chmielaki Krasņistavā
Ražas svētki bija seni pagānu svētki, kas saistīti ar rudens ekvinokciju. Mūsdienās tās tiek svinētas septembrī un ieguvušas komerciālu raksturu. Tie nedaudz atšķiras no citiem Ražas svētki no Krasņistavas ar nosaukumu Chmielaki. Pasākums tiek organizēts kopš 20. gadsimta 70. gadiem un jau ir nopelnījis dažus regulārus punktus (Mise cerīgajiem, krāšņa parāde vai labākā alus izvēle).
Svētais Mārtiņš
11. novembris ir Polijas neatkarības diena, bet Poznaņā šai dienai ir papildu dimensija. Katoļu baznīcā toreiz pieminēts svētais Mārtiņš, viens no pilsētas aizbildņiem. Atsaucoties uz viduslaiku tradīcijām, iedzīvotāji un tūristi dodas krāsainā gājienā uz pili, kur svēto tēlojošais aktieris no mēra saņem pilsētas vārtu atslēgas.
Adventes līgavas
Ligawy ir pūšamie instrumenti, kas tika izmantoti, lai signalizētu par Adventes sākumu. Acīmredzot tam vajadzēja atsaukties uz eņģeļa tauri, kas tika dzirdama pēc Jēzus piedzimšanas. Ligawy tika spēlēts četros pasaules virzienos. Šī paraža cita starpā tiek atgādināta Siedlcēkur tā organizē sacensībām spēlēt šo instrumentu.
Karolu dziedātāji, Kristus dzimšanas lugas un varonība
Viena no populārākajām poļu paražām, kas saistīta ar Ziemassvētku laiku, ir t.s karolu dziedāšana. Pārģērbtu cilvēku grupas (piem., velnam, nāvei, trīs karaļiem, kazai, turonijai vai stārķim) apmeklēja ciema lauku sētas, dziedot Ziemassvētku dziesmas un vēlot Jauno gadu. Šī paraža tiek praktizēta daudzās valsts daļās (piemēram, Podlasie). Vēl viena ar šo periodu saistīta tradīcija ir Kristus dzimšanas rotaļa tas ir, viduslaiku izrādes, kurās attēloti ar Jēzus dzimšanu saistīti notikumi. Viņu īpašā forma bija herodes - viņi stāstīja, kā norāda nosaukums, stāstu par Bībeles ķēniņu Hērodu.