Viens no nozīmīgākajiem notikumiem Polijas vēsturē ir Mīsko I kristības, kuras izlēma pieņemt.Šajā pasākumā ir daudz tēžu, un vēsturnieku viedokļi par šo tēmu dalās.
1. Oficiāli baznīcas un valsts historiogrāfijā 966. gads ir norādīts kā Miško kristīšanas datums, taču tas nav noteikts datums.
2. Kristības, iespējams, notika Lielajā sestdienā, kas iekrita 14. aprīlī, tas ir, pēc toreizējās paražas, Kunga Augšāmcelšanās gaidīšanas naktī.
3. Arheoloģiskie atradumi liecina, ka kristības varētu būt notikušas Ostrovas Lednicki salā, netālu no Gņezno cietokšņa, Piastu dzimtas galvenās mītnes. Tur tika atrasts kristību baseins, kurā bez problēmām varēja ietilpt arī pieaugušais. Tiek uzskatīts, ka viņa galms tika kristīts kopā ar princi. Ir arī tēzes, ka kristības varētu notikt Prāgā vai Poznaņā un, pēc Jerzy Dowiat teiktā, tā bija Rēgensburga. Tomēr daudzi pētnieki noraida šīs tēzes, jo tās nav pamatotas ar nekādiem pierādījumiem, bet tikai ar pieņēmumiem.
4. Saskaņā ar avotiem, viņa sieva Dobrava Pšemislidka pārliecināja viņu kristīt pie Miško I.
5. Ir arī tēze, ka Mieszko I bija jāizlemj kristīties no čehu rokām, lai novērstu Vācijas ekspansiju.
6. Pēc daudzu vēsturnieku domām, Mieszko tika kristīts, jo viņš vēlējās ieviest vienotu reliģiju kā valsts veidošanas faktoru un ka viņa nolūks bija nodibināt līdzvērtīgas attiecības ar Eiropas kristīgajiem valdniekiem.
7. Saskaņā ar daudziem avotiem, kristības notika pēc alianses, ko Miško noslēdza ar kristīgo čehu galmu.
8. Ir daudz hipotēžu par Miško krusttēva vārdu. Pēc Jana Dlugoša teiktā, to sauca par Miečislavu. Tomēr šī hipotēze tika noraidīta kā nepamatota. Visbiežāk tika pierādīts, ka krusttēva vārds bija Dagoberts. Šīs hipotēzes pamatā bija apzīmējums t.s Dagome iudex. Saskaņā ar Jerzy Dowiat teikto, krusttēvs bija Rēgensburgas bīskaps Mihals, tāpēc krusttēva vārds bija Mihals, un Mieszko bija viņa izkropļotā forma. Visas hipotēzes kritiski noraidīja Džerards Labuda, kurš apgalvoja, ka princim ir tikai viens vārds, un vārda nozīmi nevienam nevarēja izskaidrot.
9. Prinča kristību rezultātā Polānas valsts teritorijā izveidojās klasiskā monarha baznīca.
10. Kristība arī aizsāka kristianizācijas procesu, kas nākamajos gados guva lielu progresu un noveda pie lielākās daļas kristīgās reliģijas iedzīvotāju pieņemšanas. Katolicisms kā vairuma poļu reliģija ir saglabājusies līdz mūsdienām.
11. Šis notikums iekļāva topošo Polijas valsti Latīņu Eiropas politiskajā un kultūras lokā. Pateicoties pirmo misionāru atnākšanai, sākās Rietumu politisko un kultūras modeļu pārņemšanas process, t.i., valsts politiskā un administratīvā struktūra, tiesību sistēma, paražas, rakstība un latīņu valoda kā oficiālā valoda. Tas prasīja daudzus gadus, bet rezultātā process noveda pie Polijas pielāgošanās Rietumu modeļiem un modeļiem.
12. Viens no pasākuma efektiem bija būvniecības un sakrālās mākslas attīstība. Arī lauksaimniecības ekonomika ir attīstījusies un turpmākos gadsimtus būs Polijas valsts ekonomikas nozare.
13. Kristības nostiprināja Mieszko spēku un ļāva intelektuālajai attīstībai.
14. Pēc vēsturnieku domām, Džordans varēja būt svinētājs, kurš kristīja Mieszko. Viņš ieradās 956. gadā Dobravas svītā uz Mieszko.
15. Nav precīzi zināms, kā izskatījās kristību rituāls. Noteikti Mieszko ne tikai uzlēja viņam uz galvas, bet viņš iegrima ūdenī ar visu ķermeni – īpašā kristību baseinā vai vienkārši upē.
16. Ne visiem patika Mieszko I lēmums pieņemt kristīgo ticību. Ebreju un arābu hronikās var lasīt, ka ebreju tirgotāji žēlojās par vergu tirdzniecības aizliegumu, kas tika ieviests pēc kristībām.
17. Faktiski svēto kristību pieņemšana Polijā ietekmēja turpmākos notikumus mūsu valstī. Ja nebūtu šī notikuma, mēs neapturētu Zviedrijas plūdus Jasna Guras aizsardzības laikā, un mēs nebūtu atvieglojuši Vīni, apturot musulmaņu iebrukumu Eiropā.