Diokletiāna pils drupas ir labi zināms piemineklis. Tomēr daži cilvēki zina, ka dažus kilometrus uz ziemeļiem no pilsētas centra var redzēt senās pilsētas paliekas, kuras iedzīvotāji nodibināja mūsdienu Splitu.
Salona (Solin) - vēsture
Pilsētas izcelsme ir saistīta ar illīru ciltīmkam šajā apgabalā bija svarīga osta. Tiek uzskatīts, ka tā bija diezgan daudzkultūru apmetne, kurā dzīvoja arī grieķi un kolonisti no Itālijas. Ilīriešu vadīto karu laikā ar romiešiem pilsēta nonāca jaunās Romas republikas pakļautībā. Salons tika minēts Aleksandrijas Appiāna hronikā "Romas vēsture" - saskaņā ar šo darbu 118. gadā p.m.ē. konsuls Lūcijs Cecilijs Metels bez redzama iemesla pieteica karu vietējām tautām. Taču viņi nepretojās, gluži otrādi – pieņēma iebrucēju kā draugu un palika Salonā visu ziemu. Neskatoties uz to, senāts piešķīra konsulam tiesības uz triumfu un piešķīra viņam segvārdu Dalmācietis.
Pēdējais illīriešu neatkarības mēģinājums notika t.s Bato sacelšanās (6-9 AD). Nemiernieku spēki apdraudēja Salonu, bet pilsētu aizstāvēja romieši. Paradoksāli, bet okupantu valdīšana garantēja strauju attīstību. Salona kļuva par visas provinces, ko sauc par Dalmāciju, galvaspilsētu. Diokletiāna valdīšanas laiks, kurš šeit dzimis un pēc atteikšanās no troņa pārcēlās uz monumentālu pili, kas celta dažus kilometrus uz dienvidiem no šejienes, tiek uzskatīta par attīstības pīķa periodu. Tiek pieļauts, ka toreiz iedzīvotāju skaits varētu sasniegt 60 000 cilvēku! Salona bija arī nozīmīgs kristietības centrs. Otrajā vēstulē Sv. Pāvils Timotejam, mēs lasām par Sv. Titus, tāpēc, visticamāk, viņš atradās provinces galvaspilsētā. Saskaņā ar tradīciju pirmais Salonas bīskaps bija Sv. Venantija moceklis no imperatora Valeriāna laika (pēc citiem avotiem bijis tagadējās Tomislavgradas Delimini bīskaps). Vēl viens bīskaps - st. Domnion šeit arī cieta mocekļa nāvi.
Pilsēta tika iekarota un izpostīta barbaru iebrukumu laikā 7. gadsimtā (saskaņā ar viduslaiku hronikām agresori nāca no mūsdienu Polijas teritorijām un radīja mūsdienu Horvātiju). Bēgļi apmetās bijušajā Diokletiāna pilī un nodibināja pilsētu Spalatum (šķelts). Svēto relikvijas tika ņemtas no Salona - daži devās uz Romu, daži uz Splitu. Pilsēta palika barbaru rokās un pēc tam nonāca Bizantijas un pēc tam Horvātijas pakļautībā. Viduslaikos tai bija diezgan nozīmīga loma, kļūstot par apbedījumu un kronēšanas vietu vairākiem Horvātijas valdniekiem. To laiku paliekas ir baznīcas (viena ir drupās), kas atrodas uz rietumiem no senajām ēkām. Strauji attīstošā Splita nedeva nekādu iespēju Salonas atdzimšanai.
16. gadsimtā venēcieši nojauca romiešu amfiteātra drupas - bija bažas, ka turku iebrukuma laikā iebrucēji to varētu pārvērst par bastionu, no kura vadītu artilērijas uguni.
Interese par seno metropoli radās 19. gadsimtā. Izcils pētnieks šeit veica plašu arheoloģisko izpēti Fr. Frane Buliča. Tieši viņš 1894. gadā Salonā organizēja Starptautisko kristīgās arheoloģijas kongresu. 20. gadsimtā viņš publicēja vairākus darbus par atradumiem arheologs Mirko Cecičs.
Salona (Solin) - apskates vietas
Ņemot vērā seno drupu plašo teritoriju, to apskatei ir labi veltīt apmēram 2 stundas. Vislabāk ir sākt pie Manastirine ieejas (netālu no autobusa pieturas). Cita starpā mēs redzēsim:
Manastīns
Nosaukums, visticamāk, cēlies no vārda "klosteris". Iespējams, tieši pateicoties viņai 19. gadsimtā par šo vietu ieinteresējās arheologi (jaunajos laikos te atradās vīna dārzi, un no vecpilsētas nebija ne miņas). Ārpus pilsētas mūriem (saskaņā ar toreizējo praksi ierādīt vietas nekropolēm) atrodas viena no lielākajām agrīno kristiešu kapsētām, kas atrodas brīvā dabā. Līdz šim arheologi šeit atraduši aptuveni tūkstoti apbedījumu. Sākotnējā periodā šeit nelikumīgi tika apglabāti noslepkavotie kristieši – iespējams, zeme piederēja kādiem aizliegtas reliģijas piekritējiem, kuru vārds nav zināms.
Pēc Milānas edikta, kas legalizēja līdz šim vajāto kultu, šeit sāka celt skaisti dekorētus sarkofāgus. Saglabātie uzraksti un ciļņi daudz stāsta par kristietības pirmsākumiem (piem., tika uzskatīts par godu kapam blakus slavenam moceklim, tika svinēti mirušo tikumi, piemēram, uzticība laulībai, Bībeles ainas un svēto tēli tika izgrebti). Uz viena no zārkiem ir uzraksts, saskaņā ar kuru 614. gadā tika apglabāta sieviete, kura pirms avaru iebrukuma kopā ar Sirmiju aizbēga uz Salonu. Kapsētas centrā saglabājušās bazilikas drupas. Sākotnēji šeit tika uzcelta neliela kapela, kurā tika pieminēti mocekļi (tostarp Sv. Domnica un Sv. Venantija). Pēc tam, kad vācieši (goti) nolaupīja Manastrinu, tika uzcelta jauna trīs navu templiskura uzmanības centrā viņa ir kļuvusi bijusī kapela.
Baznīcu sauca "mocekļu templis". Ēka tika iznīcināta avaru iebrukuma laikā, un bēgļi paņēma vērtīgākās relikvijas. Blakus sienai, kas ieskauj nekropoli, atrodas sarkofāgskur apglabāts arheologs priesteris Frane Buličs. Viņa apbedījums veidots pēc diviem seniem sarkofāgiem, kas atklāti izpētes laikā, un uzraksta "Hoc in tumulo iacet Franciscus Bulić … servans reverenda limina sanctorum" ("Šajā kapā atrodas Francija Buliča, aizsargājot godājamās svēto mirstīgās atliekas") veidojis pats interesents.
Tusculum
Pēc iebraukšanas drupās redzamajai ēkai nav senu ciltsrakstu. Tā tika uzcelta pēc tēva Buliča lūguma kā arheologu darba vieta un kā konferenču telpa Starptautiskajam kristīgās arheoloģijas kongresam. Nosaukums attiecas uz Cicerona villu, un pati ēka tika veidota pēc seno ēku parauga. Šodien šeit strādā pētnieki, kas veic izrakumus Salonā, arī šeit tiek organizēti Tēva Buliča piemiņas istaba. Aiz Tusculum varam kādu brīdi atpūsties dārzs un turpiniet braukt pa marķēto aleju. Mūsdienās Splitas jaunieši bieži nolemj šeit rīkot kāzas.
Bazilikas un bīskapu sēdeklis (Episcopal centar)
Tieši ārpus pilsētas mūriem mēs varam redzēt citas bazilikas drupas un bīskapa mītni. Pēc arheologu domām, kristieši šajā vietā satikušies vajāšanu laikā (privātajā dzīvoklī bijusi neliela oratorija). Tāpēc pēc Milānas edikta stāšanās spēkā šī teritorija tika izvēlēta jauna tempļa celtniecībai. Tika uzcelta arī bīskapa sēdeklis un vēlākos gadsimtos vēl divas baznīcas. No saglabājušajām drupām iespējams noteikt sienu gaitu un noteikt atsevišķu tempļu plānojumu un svarīgākās daļas (redzamas pusapaļas apsīdas, un viena no baznīcām saglabājusi grieķu krusta formu).
Nedaudz tālāk darbojās termālās un pirtis. Tas, iespējams, bija lielākais šāda veida komplekss pilsētā. Interesanti, ka gan pagāni, gan kristieši izmantoja karsto ūdeņu priekšrocības – arheologi uz dažiem akmeņiem atrada izgrieztus krustus.
"Pieci tilti"
Vēl viens no saglabātajiem objektiem ir bijušā piecu loku tilta paliekas. Tas stiepās pāri Jardo upes atzariem, kas šeit plūda. Tas savienoja pilsētu ar piekrastes ceļu. Droši vien tur atradās arī olīvu dzirnavas vai audēju vai foliju darinātāju darbnīca.
Forums
Bijušās pilsētas centrs atradās šodienas izrakumu dienvidos. Tas sastāvēja no plaša tirgus (forums), teātris un templis, kas veltīts Jupiteram, Junonam un Minervai. Teātris tika izveidots aptuveni mūsu ēras 1. gadsimtā un varēja uzņemt nedaudz vairāk par 3000 skatītāju. Attīstoties pilsētai, bija nepieciešams paplašināt gan forumu, gan amfiteātri, kas tika darīts Diokletiāna laikos. Toreiz tika izveidoti dekoratīvie vestibili. Pēc kristiešu vajāšanas pārtraukšanas forums zaudēja savu funkciju, un bazilika kļuva par jauno Salona dzīves centru.
Kapljuč
Zem šī vārda viņi slēpjas Salonas vecākās baznīcas paliekas. Bazilika tika uzcelta jau 4. gadsimtā, un tā bija veltīta pieciem vietējiem svētajiem-mocekļiem, kas noslepkavoti tuvējā amfiteātrī (tie bija priesteris Asterijs un četri karavīri: Antiohijas, Gaianas, Paulinian un Telius). Sākotnēji viņi tika apglabāti tuvējā pagānu kapsētā, bet pēc vajāšanu pārtraukšanas līķus ievietoja jaunajā bazilikā. 6. gadsimtā templis tika paplašināts.
Amfiteātris
Iespējams, lielākā pagānu salonu ēka atradās pilsētas dienvidrietumos. Visa ēka tika uzcelta mūsu ēras 2. gadsimta vidū. Viņam bija amfiteātris trīs stāvi un arēna ar platību virs 2500 kvadrātmetriem. Ieslēgts auditorija varētu apsēsties apmēram 17 000 cilvēku. Tas strādāja blakus ienaidnieka templis. Sanākušie visbiežāk vēroja gladiatoru cīņas, lai gan tajās tika rādītas arī kristiešu slepkavības. Pirmie arēnā gāja bojā bīskaps Domnions un pieci mocekļi (304. gadā). Pēc vajāšanu pārtraukšanas kristieši Nemesis templi pārbūvēja par kapelu, kas bija veltīta noslepkavotajiem. Vēlāk gladiatoru cīņas tika aizliegtas, bet joprojām tika rādītas sadursmes ar dzīvniekiem. Pašlaik amfiteātra drupas, kas atrodas blakus Manastirinei, ir viena no vislabāk saglabātajām Salonas daļām.
Cits
Blakus amfiteātrim, t.s Māja Parać tas ir neliels muzejs, kurā varam prezentēt dažus atradumus no izrakumu vietas Salonā. Ja paveiksies, redzēsim arheoloģijas studentus, kas strādā pie pieminekļu rekonstrukcijas. Tiek piemērotas atsevišķas ieejas biļetes.
Otrā pusē no autobusu pieturas (apmēram piecsimt metru uz ziemeļrietumiem - atrašanās vieta: 43 ° 32'36.7 "N 16 ° 28'30.8" E) ir saglabājušās baznīcas paliekas un mazāka kristiešu kapsēta, ko sauc par Marusinaku. Apglabāts šeit st. Anastasius, viens no Splitas patroniem. Viņš bija uz nāvi notiesāts amatnieks par krusta uzzīmēšanu uz mājas durvīm. Viņš tika iemests ūdenī ar dzirnakmeni, kas bija piesiets pie kakla. Viņu pielūdza kā audēju un rakstnieku patrons. Pēc Salona sabrukšanas viņa mirstīgās atliekas nejaušas sakritības rezultātā nonāca Splitā, kur atrodas vēl šodien.
Salona (Solin) - praktiska informācija
(no 2022. gada septembra)
-
Vislabāk ir nokļūt salonā ar autobusu 1. līnija - no HNK pieturas, t.i., no Nacionālā teātra (Hrvatsko Narodno kazalište u Split, Trg Gaje Bulata 1). Izkāpjam pieturā Starine tieši pie ieejas drupās (Manastirine). Salons atrodas otrajā zonā, biļete maksā HRK 13. Biļetes var iegādāties kioskos vai autobusos. Splitā, pērkot biļetes pie vadītāja, tiek piemērota piemaksa 2 kunas apmērā. 2022. gadā no šīm subsīdijām tika atbrīvotas biļetes uz otro zonu.
-
Netālu pietur arī 22. autobuss (pietura Zvonimira). Tomēr no turienes mums vēl ir jāiet vairāk nekā kilometrs.
-
Dažos emuāros un tīmekļa vietnēs ir aprakstīta iespēja iekļūt drupās, nepērkot biļeti (no Put Salone ielas). Lai gan tas ir iespējams (komplekss nav iežogots, tā telpās ir mazdārziņi), mēs noteikti neiesakām šo variantu - ja neskaita godīguma jautājumu, mēs nevarēsim apskatīt romiešu amfiteātri un bazilikas kapsētu un drupas. (tur tiek pārdotas biļetes) - un tie ir vislabāk saglabājušies senās pilsētas elementi.
-
Tas ir atvērts no pirmdienas līdz sestdienai no 9.00 līdz 19.00, svētdienās no 9.00 līdz 14.00 Biļešu cena: HRK 30 (parastā) un HRK 15 (samazināta). Mums būs jāmaksā arī par ieeju Parać mājā - HRK 15.
-
Uzmanību! Ja vasarā dosimies uz Salonu, atcerieties paņemt līdzi ūdens krājumus un galvassegas. Mums ir gara pastaiga atklātā vietā bez kokiem.
Salona (Solin) - kur gulēt?
Mazliet tālu no jūras (un galvenokārt no modernajām pludmalēm) Salonā nav tik attīstīta viesnīcu bāzes kā Splita vai Trogira. Šī iemesla dēļ cenas šeit ir diezgan augstas, un viesnīcu skaits ir neliels. Pilsētā arī nav tik daudz pieminekļu, lai te būtu jēga palikt pa nakti. Izņēmums var būt, kad braucam cauri Horvātijai ar auto un pludmales mūs neinteresē. Šajā gadījumā mēs varam izvēlēties palikt netālu no drupām un doties dienas braucienā uz Splitu ar autobusu. Pateicoties tam, mēs izvairīsimies no autostāvvietas un visuresošiem sastrēgumiem. Izmitināšanas piemērs drupu tuvumā ar savu autostāvvietu: Dzīvoklis Fila i Jure (Mosećka 5 - istaba 4 personām ar savu vannas istabu).
Apskatiet arī citas naktsmītnes Salonā.
