Mickevičs ir poļu “bards” – vai patiesībā zīlnieku bards –, tomēr viņa varonis bauda diezgan iespaidīgu slavu, un, ja neskaita to, ka Mickevičs bija izcils dzejnieks, vairums cilvēku par šo dzejnieku neko daudz nezina.
Žēl, jo viņš ir ļoti kolorīts tēls. Aizraujas ar folkloru un eksotiku, spēcīgi iesaistījies politiskajās aktivitātēs, kā arī noslēpumainu, mīklainu asociāciju darbībā.
Mickēvičs, pretēji šķietamajam, nav tikai dzejnieks. Viņš bija ceļotājs (no klaiņošanas pa Krieviju līdz divu gadu ceļojumam pa Eiropu) un divu bērnu tēvs. Tāds, kurš, no vienas puses, ar savām literārās improvizācijas prasmēm iepriecināja pat bagātākos un prasīgākos cilvēkus, tomēr ik pa laikam piedzīvoja finansiālas problēmas.
Mazliet vientuļnieks, mazliet cits, kam nācies saskarties ar nepiepildīto mīlestību, kā arī gadiem ilgo trimdu no tik ļoti mīlētajām zemēm. Mickeviču var raksturot kā "to visu", un par viņu var arī pateikt daudz, daudz vairāk.
Šis "vairāk" ir tieši zemāk, ietverts simtos kuriozu par šo, paradoksālā kārtā, nenovērtēto, pat ne izcilo, bet vienkārši interesanto (dzīves, personības, rakstura dēļ) mākslinieku.
1. Ādams Mickevičs bija vientuļnieks, īpaši bērnībā.
2. Šis rakstnieks bija arī kaprīzs bērns un tendēts uz skumjām - tā vietā, lai spēlētos ar vienaudžiem, viņš vairāk sliecās slēpties stūrī un raudāt.
3. Bērnībā viņš pats atzina, ka nojauta noslieci uz gaišredzību.
4. Viņš bija pesimistisks rakstnieks, bieži iegrimis izmisumā, jo bija satraucošs priekšnojautas par viņa draugu likteni.
5. Viņa bērnības rotaļas bija maigi izsakoties neparastas – viņam vajadzēja patikt staigāt pa kapsētām vai apmeklēt drupas. Par šāda veida jaunā Mickeviča varoņdarbiem liecinieks un stāstītājs bija viņa brālis Francišeks Mickevičs.
6. Šī autora tieksme uz vientulību bija nedaudz pārgājusi studentu gados, kad Mickēvičs esot atradis līdzsvaru starp darbu, dažreiz sev, un sabiedrisko dzīvi.
7. Mickēvičs uzskatīja, ka "labāk divas galvas par vienu" un ļoti augstu novērtēja dzīvi un literatūru kopā ar draugiem.
8. Tomēr informāciju par viņa universitātes dzīvi ir grūtāk pārbaudīt, jo ir maz avotu, kuros varētu lasīt par šo dzīves posmu.
9. Tretjaka grāmatā "Młodość Mickiewicza" var uzzināt, ka Mickevičs noteikti nebija ekstraverts cilvēks. Viņu raksturoja dievbijība, lēnprātība un pieticība.
10. Priesteris, ar kuru viņš kādu laiku dzīvoja kopā, bija pierunājis vai pat piespiest Mickeviču bieži veikt reliģiskas prakses.
11. Šīm praksēm vajadzēja likt viņam nepatiku pret reliģiju, kas bija jāpauž ar ticības zaudēšanas atzīšanos Dziady ceturtajā daļā.
12. Mickēvičam ļoti patika lasīt Voltēru, kuram arī tika pārmests rakstnieka reliģisko jūtu noturības svārstības.
13. Mickēvičs nodevās šī autora dzejoļa ("Orleānas jaunavas") tulkošanai. Šajā darbā nepārprotami bija jāatbalsojas Voltēra ciniskajai attieksmei pret pasauli, ko Mickevičam bija jāmācās no šī rakstnieka.
14. Mickeviča literārajiem darbiem bija jāvaldzina forma, nevis saturs.
15. Viņam bija īpaša vājība, lai lasītu un apbrīnotu kaļamus rakstniekus.
16. Studējot Mickeviču, būtiski paplašināja savas zināšanas filozofijas vēsturē, tā ka galu galā, studiju rezultātā, zināšanas par šo tēmu bija nozīmīgas.
17. Viņa aizraušanās ar filozofiju atklāja tās racionālo, nevis emocionālo pusi - viņam bija jānovērtē, piemēram, Hjūma ētiskā doma, kurš uzskatīja, ka rīcības morālais vērtējums ir atkarīgs nevis no vainīgā motīviem, bet gan no tā, ko tas ietekmē. tika darīts.
18. Mickeviču tik ļoti aizrāva filozofija, ka viņš pat mudināja cilvēkus pētīt šo zināšanu jomu, piemēram, "Piezīmes par periodiku" (zinātniskā sanāksme, kas notika 1820. gada 26. martā)
19. Jau viņa pirmā lielā poētiskā publikācija (pavisam ne pirmā) izrādījās poļu literatūrai nozīmīgs notikums - tiek uzskatīts 1822. gadā izdotais sējums "Poezyj".
simbolisks poļu romantisma sākums.
20. Mickēvičs darbojās gan filomātu, gan filaretu biedrībās. Filomāti bija slepena "zināšanu cienītāju" savienība, savukārt filareti sevi dēvēja par "tikumības cienītājiem". Viņiem bija raksturīga lielāka emocionalitāte.
21. Mickeviča debijas skaņdarbam bija klasicisma stils.
22. Savos darbos viņš bieži izmantoja folkloras tēlus, piemēram, rusalkas.
23. Viena no biežāk sastopamajām "fantastiskām" figūrām Mickeviča darbos ir velns.
24. Viņš atsaucās uz folkloru ne tikai burtiski (aprakstot lauku dzīvi), bet arī smalkāk - aprakstot tautas paražas, ticējumus un tos interpretējot.
25. Bruņinieka figūra bieži parādās arī Mickeviča darbu lappusēs.
26. Mickeviča varoņi bieži vairāk vai mazāk vadās pēc bruņinieku kodeksa principiem.
27. Mickēvičs smēlies iedvesmu Homēra "Iliādā" un stilizējis savus darbus kā "vecos".
28. Veidojot tēlus un īpaši aprakstot viņu uzvedību, viņš bieži atsaucās uz jēdzienu "tradīcija", smeļoties gan no poļu, gan Eiropas paražām.
29. Viņa darbos izteikts klaiņošanas, pārvietošanās motīvs.
30. Viņš bieži rakstīja jūrniecības dzejoļus.
31. Mickeviča romantisms bija (vai vismaz bija) visai neparasts - rakstnieka romantisko pieeju rakstnieka dzīvei raksturoja ne tik daudz individuālisms (kas vispār raksturīgs romantismam), bet gan vēlme pakārtot indivīdu sabiedrībai. un upurēt sevi kopienas labā.
32. Krasicka pasakas tika lasītas Mickevičam viņa ģimenes mājās.
33. Rakstot atskaņas dzejoļus, Mickevičs tikpat ļoti vēlējās adresātos izraisīt patosu un smieklus.
34. Vingrinājumu ietvaros viņš rakstīja komēdijas.
35. Dalība Filomātu biedrībā izraisīja Mickeviča arestu.
36. Mickevičs daudz ceļoja pa Eiropu. Viņš, cita starpā, ir apmeklējis Vāciju, Šveici un Itāliju.
37. Viņš Berlīnē klausījās Hēgeļa lekcijas.
38. Kādu laiku dzīvodams Parīzē, viņš lasīja lekcijas par latīņu literatūru.
39. Mickevičs sniedza ieguldījumu ne tikai poļu literārās dzīves dzīvē, bet arī (vairāk vai mazāk tieši) literatūrā Krievijā, Francijā un Šveicē.
40. Tomēr ārpus Polijas dzīvojošo cilvēku prātos Mickevičam joprojām ir margināla loma.
41. Šo situāciju bija paredzēts mainīt vienai no nedaudzajām šī rakstnieka biogrāfijām angļu valodā - “Ādams Mickevičs. Romantiķa dzīve ”, rakstījis Romāns Koropeckis, amerikāņu slāvists ar ukraiņu saknēm.
42. Varšavas sacelšanās laikā Mickevičs sazinājās ar nemiernieku varas iestādēm. Sacelšanās un šo kontaktu rezultātā Mickēvičs rakstīja "nemiernieku dzejoļus", piemēram, "Śmierć Pułkownika", "Reduta Ordona" un balādi "Bēgšana".
43. Mickevičs Parīzē strādāja pie vectēvu galīgās redakcijas.
44. Tur viņš arī strādāja pie lielākās daļas savu pasaku un sāka strādāt pie "Pan Tadeusz".
45. Mickevičs publicēja žurnālistikas rakstus "Polijas svētceļnieks" - žurnālā, kas izdots trimdā 1832.-1833.gadā.
46. Kādu laiku Mickevičs rūpējās par savu slimo draugu-nemiernieku Stefanu Garčiņski. Toreiz dzejnieks atradās Šveicē. Tas bija 1833. gada jūlijā.
47. "Pan Tadeusz" pirmo reizi drukātā veidā parādījās rudenī. Tā izdevums tomēr tika pabeigts vasarā, 1834. gada jūnijā.
48. "Pana Tadeuša" izdošanas gads Mickevičam bija īpašs arī tāpēc, ka viņš tajā laikā apprecējās. Viņš iesaistījās ar Selīnu Šimanovsku.
49. Tāpēc piedzima Mickeviča mīļākā meita Marija. Tiek ziņots, ka dzejnieks viņu iecienījis starp citiem saviem bērniem.
50. Mickēvičs rakstīja franču valodā. Tādā veidā tapa drāma, no kuras gan maz kas ir saglabājies.
51. 1838. gadā tika izdots Mickeviča darbu kolektīvais izdevums.
52. Dzimis 1838. gada 27. jūnijā, Mickeviča dēls Vladislavs vēlāk kļuva par tēva biogrāfu. Viņš bija arī dzejnieka darbu izdevējs.
53. Pirmo lekciju Mickevičs lasīja lekcijas par latīņu literatūru ietvaros Parīzē 1839. gada 12. novembrī.
54. Lozannā Parīzē Mickēvičs uzrakstīja dažus no saviem skaistākajiem dzejoļiem, piemēram, "Pār lielu un skaidru ūdeni" un "Sapņot par mīlestību". Interesanti, ka ar šiem darbiem viņš savas dzīves laikā nedalījās. Piekļuve šiem tekstiem iegūta pēc autora nāves.
55. 1848. gada martā Mickevičam bija iespēja apmeklēt pāvesta Pija IX viņam piešķirto audienci.
56. 1849. gada martā tika izdots pirmais "Trybuna Ludów" numurs. Mickevičs ir minēts kā žurnāla redaktors, un arī gatavo rakstu šim pirmajam izdevumam.
57. Laika posmā no 1848. gada aprīļa līdz jūnijam Mickevičs organizēja poļu leģionu.
58. Mickeviča darbs pie "Nāciju tribīnes" tomēr nebija ilgs. Sākts 1848. gada martā, tas beidzies tā paša gada oktobrī, kad Mickevičs uzrakstīja vēstuli, kurā informēja savus domubiedrus par savu atkāpšanos no amata.
59. Mickevičs kādu laiku bija bibliotekārs.
60. 1855. gadā mirst rakstnieka sieva.
61. Pats Mickevičs mirst tajā pašā gadā. Viņš dodas prom uz Konstantinopoli. Viņa nāves cēlonis bija holēras epidēmija.
62. Dzejnieka līķis apglabāts 1856. gadā (Mickevičs miris 1855. gada beigās), Parīzē.
63. Taču 1890. gadā Mickeviča pelni tika apglabāti Polijā, Krakovas Vāveles katedrāles kriptā.
64. Mickēvičs dala poļu romantisma laika lielākā dzejnieka titulu ar Juliušu Slovacki.
65. Mickeviča tēvs strādāja par tiesas aizstāvi.
66. Mickeviča dzimtene bija Novogrūdeka.
67. Studiju laikā Mickevičs galvenokārt dzīvoja no stipendijas, ko vēlāk strādāja par skolotāju Kauņas apriņķa skolā.
68. Studiju laikā vēsturnieks Joahims Lelevels ļoti ietekmēja Mickēviča personību, zināšanas un talantu.
69. Kopā ar Mickeviču Filomātu biedrības biedri bija: Tomašs Zanens, Jans Čečots, Juzefs Ježovskis, Onufrijs Pjetraškevičs un Francišeks Maļevskis. Viņi bija dzejnieka tuvākie draugi.
70. Gan Filomātu biedrībai, gan Filaretu biedrībai, neskaitot to, ka tās darbojās vienkārši kā pašmācības grupas, bija arī patriotiska dimensija. Viņu mērķis bija sagatavot savus biedrus dzīvei, būt daļai no nācijas, kurai nav savas valstiskuma sajūtas.
71. Viņa aizraušanās ar abām asociācijām izpausme bija Mickeviča darbu Ode do Młodości un Pieśń Filaretów rakstīšana.
72. Merila, personificējot nelaimīgo mīlestību Mickēviča darbos, ir dzejnieka patiesi piedzīvotās nelaimīgās mīlestības "atbalss" pret Mariju no Verščakas.
73. Mickēviča daiļradi spēcīgi ietekmēs saskarsme ar folkloru dažādās formās.
74. Viņš zināja gan poļu, gan baltkrievu tautas pasakas. Viņu spēcīgi iedvesmoja abi stāsti.
75. Mīlestību pret folkloru Mickevičs ieguva no ģimenes mājām, bet pēc tam viņam pašam radās interese par šo tēmu.
76. Folklora Mickevičam bija vērtīga arī politisku apsvērumu dēļ, jo tai vajadzēja viņa acīs nostiprināt piederības sajūtu valstij, no kuras nāk stāsti.
77. Folkloras literārās iedvesmas auglis, cita starpā, ir "Ballady i Romanse" vai, vēl skaidrāk, "Dziady".
78. Cietums, tiesa un trimda Krievijā (panākot divu slepeno biedrību, pie kurām piederēja Mickevičs, darbības atklāšanas) bija notikumi, kas spēcīgi ietekmēja rakstnieka personību, piešķirot viņa dzīvei dramatisku un romantisku raksturu.
79. Krievijā Mickevičs sadraudzējās ar sazvērniekiem, tostarp Kondratiju Rylejevu, un arī ar Aleksandru Puškinu.
80. Viņš bija arī Krievijā "pie saloniem", un šajās greznajās tikšanās reizēs kļuva slavens ar spēju improvizēt.
81. Brauciena laikā uz Krimu radās viņa interese par austrumu kultūru un aizraušanās ar eksotisko ainavu.
82. Trimdas pieredzi Krievijā Mickevičs aprakstīja, piemēram, tādos darbos kā; "Sonety" (1826), "Konrad Wallenrod" (1828) vai dzejolī "Maskaviešu draugiem" (1832).
83. Mickevičs atstāja Krieviju 1829. gada maijā.
84. Mickēviča ceļojums / klaiņošana pa Eiropu ilga gandrīz divus gadus (un sākās pēc dzejnieka aiziešanas no Krievijas).
85. Parīzē Mickevičs darbojās arī ar pieņemto vārdu Adam Muhl, ko viņš pieņēma politiskiem mērķiem.
86. Varšavas sacelšanās (1830-31) sakāves gaisotnē Mickevičs uzrakstīja Dziady trešo daļu.
87. Mickevičs un Juliušs Slovackis pazina viens otru.
88. Atrodoties Parīzē, Mickevičs stingri atbalstīja trimdas poļu dzīves izpausmes, kas izpaudās, piemēram, ar dalību Literārajā biedrībā, Zinātniskās palīdzības biedrībā un Lelevelas nacionālajā komitejā.
89. Mickēviča franču valodā sarakstītās drāmas viņu izglāba no sarežģītas finansiālās situācijas.
90. Nav brīnums - Mickevičam bija jārūpējas par sešiem bērniem.
91. Taču šīs franču teātrim paredzētās drāmas iestudēt nebija iespējams.
92. Mickeviča lekcijas ārzemēs Francijā apmeklēja gan poļi, gan tur dzīvojošie ārzemnieki. Viņa zinātniskais darbs bija ļoti populārs.
93. Šo lekciju laikā Mickevičs cita starpā popularizēja Napoleona antimonarhistiskās idejas, kā arī Andžeja Tovjaņska mistiskās mācības.
94. Tas īpaši neatbilda tam, ko reāli drīkstēja darīt Francijas universitātē, tāpēc Mickeviču 1844. gadā atstādināja no pasniedzēja amata.
95. Pēc sievas nāves Mickevičs pameta savus nepilngadīgos bērnus, lai ceļotu un atbalstītu Polijas brīvības atgūšanu.
96. Polijas neatkarības atgūšana bija cieši saistīta ar Napoleona III personu.
97. Mickeviča nāve poļu vidū izraisīja spēcīgas sēras, jo viņi uzskatīja, ka viņu "garīgais vadonis" ir gājis bojā cīņā par brīvību.
98. Mickevičam tik raksturīgā brīvības mīlestība kopumā ir romantisma un visu radītāju iezīme, kas rada šajā garā.
99. Mickēvičs pārtulkoja lorda Bairona "Giauru".
100.Mickēvičs "Ballady i Romansach" tieši iebilst pret racionalitātes sajūtu ("stikls un acs"), izvēloties jūtas un iniciējot šāda veida emocionālu tendenci poļu literatūrā.