Mystras (grieķu Μυστράς) ir pamesta un izpostīta, pilnībā nocietināta viduslaiku pilsēta, kas celta kalnu ziemeļu nogāzē Tajgetdažus kilometrus no senās Spartas.
Mystras ir viens no vislabāk saglabātajiem Bizantijas pilsētas arhitektūras paraugiem un no 1989. gads atrodas uz UNESCO kultūras mantojuma sarakstā. Neskatoties uz to, ka no vēsturiskajām ēkām ir saglabājušās gandrīz tikai vēsturiskas baznīcas, šķērsojot līkumotās un bruģētās ielas, pietiek izteikt mūsu iztēles lauku un pēc mirkļa domās ilustrēsim, kāda varētu būt pilsēta. pirms vairākiem gadsimtiem, kad to apdzīvoja desmitiem tūkstošu cilvēku.
Mistrijas unikalitāte ir saistīta arī ar gleznaino, kalnaino atrašanās vietu. Agrāk tas pat tika uzskatīts par seno Spartu, par ko liecina uzraksti zem daudzām gleznām un zīmējumiem, ko veidojuši mākslinieki, kas apmeklēja šo apgabalu.
Pateicoties pēdējo desmitgažu laikā veiktajiem restaurācijas darbiem, Mistra pamazām atgūst savu agrāko krāšņumu un šodien ir viens no lielākajiem Peloponēsas tūrisma objektiem. Vērienīga projekta piemērs ir Despotu pils rekonstrukcija, kas vēl nesen bija postā.
Vēsture
Franku cietoksnis
Raksturojot Mistry pirmsākumus, ir vērts atgriezties laikos IV krusta karukura laikā latīņu tautas armija tā vietā, lai atņemtu Svēto zemi, viņi izlaupīja Konstantinopoli un iekaroja Bizantijai piederošās zemes.
Krusta karā pulcējās sākumā XIII gadsimts piedalījās divi muižnieki no Šampaņas - Viljams Vilharduins un viņa brāļadēls Godfrīds Vilharduins. Pirmais no viņiem bija visas ekspedīcijas hronists un sekoja galvenajiem spēkiem, bet otrais devās uz Palestīnu.
Tomēr diezgan ātri mainījās galvenās ekspedīcijas prioritāte un krustnešu karaspēks sāka izlaupīt Bizantijas pilsētas. Viljams par to informēja Godfrīdu, kurš jau bija sasniedzis galamērķi, mudinot viņu ātri atgriezties un "noķert" laupījumu. Ilgi nedomādams, viņš pameta Svēto zemi un devās uz Eiropu. Tomēr viņam neizdevās pievienoties pārējiem krustnešu spēkiem un galu galā viņš nokļuva ostas pilsētā Metoni, kas atrodas Peloponēsas dienvidrietumu galā.
Drīz pēc tam franki sāka Moreas iekarošanu, kā tolaik bija pazīstama Peloponēsas pussalu, un 1205 viņi nodibināja Ahajas Firstistekurā viņš stājās amatā Godfrīds Vilharduins.
Un šajā brīdī mēs nonākam pie interesantās stāsta daļas. IN 1246. gads Godfrīda dēls kļuva par ceturto Ahajas princi Vilhelms II Vilharduins. Drīz pēc tam viņš sāka celt pili (saukta Myzithras) Tadžetas kalnos, kam bija jādominē viduslaiku kalnos Lakedamonijs (kā toreiz sauca Spartu) un kontrolēt visu ieleju. Rietumeiropas stilā celtā pils, zem kura Mystras bija jāattīstās nākotnēbija gatavs jau iekšā 1249. gads.
Bizantijas atdzimšana un Mistrija dzimšana
Līdz gadu beigām trīspadsmitā gadsimta piecdesmitie gadi uzplauka Firstiste, kurā valdīja Viljams. Tajā pašā laikā pieauga arī spēks Nicas impērijakas radās pēc Konstantinopoles krišanas un bija vērsti uz Bizantijas atjaunošanu. IN 1259. gads cīnījās Pelagonijas kaujakurā pavēlēja imperators Mihaels VIII Palaiologs Nīkajas spēki sagrāva Ahajas Firstistes un to sabiedroto apvienotos spēkus. Viljams aizbēga no kaujas lauka, bet nākamajā dienā tika notverts. Domājams viņš bija paslēpies siena kaudzēun to atpazina pēc raksturīgajiem izvirzītajiem priekšzobiem!
Latīņu Ahajas valdnieks divus gadus atradās gūstā Nikejā. Tikmēr bizantieši atguva Konstantinopoli un ievērojami nostiprinājās. Galu galā iekšā 1262. gads princis nopirka savu brīvību, bet par to samaksāja ļoti augstu cenu - viņam bija jānodod uzvarētājiem tiesības uz nocietināto ostu Monemvasijā, cietoksni g. Mani un pils no Meistars.
Kad tajā ienāca bizantieši, viss Mistras komplekss sastāvēja tikai no pils, kas pacēlās virs teritorijas, un burtiski atsevišķām ēkām zemāk, kuras izmantoja garnizonā izvietoto karavīru ģimenes. Drīz pēc tam cietokšņa pakājē sāka veidoties pilsēta, uz kuru pārcēlās Lakedemonijas zemienes iedzīvotāji, un jau plkst. 1265. gads Katedrāle, kas pastāv līdz šai dienai, tika uzcelta.
Gandrīz pusgadsimtu Peloponēsu (toreiz sauktu par Moreu) pārraudzīja Konstantinopole, ko sūtīja strategos (grieķu strategos, militārais komandieris)kurš no 1289. gads viņš dzīvoja Mistera pilī. Tikai iekšā 1308. gads pašreizējais stratēģis tika iecelts par pastāvīgo gubernatoru. Taču situācija Peloponēsā visu laiku bija ļoti saspringta. Konflikti starp vietējiem grieķiem un frankiem izcēlās atkal un atkal, un mēģinājumus šajās jomās veica arī augošā Osmaņu impērija.
Tas noveda pie Bizantijas imperatora Jānis VI Kantakūzens gadā izveidot 1348. gads Morea despota, kuru turpmāk valdīs Konstantinopoles valdnieku dēli, despoti (vārds despots nozīmēja vienkārši "Kungs" vai "Kungs"). Mystras kļuva par despotāta galvaspilsētu, un tieši zem pils tika uzcelts pils komplekss.
Morea pirmais despots bija imperatora otrais dēls Manuels Kantakuzens. Viņa vairāk nekā 30 gadus ilgā valdīšana ir radījusi lielāku stabilitāti un labklājību. Viņam pat izdevās pārdzīvot sava tēva atteikšanos no troņa, kuru dinastija gāza Paleologi un viņam bija jābūt zem vārda Joazafs ieiet Atona kalna klosterī. Pēc Manuela nāves 1380. gads viņš kļuva par viņa pēcteci Teodors, imperatora dēls Džons V Paleologs, un nākamos 80 gadus Mistra palika valdošās dinastijas rokās.
Morea despotisms pastāvēja līdz 1460. gads un šajā laikā pilsēta attīstījās par vienu no nozīmīgākajiem un, iespējams, pat vissvarīgākajiem Bizantijas impērijas intelektuālajiem un kultūras centriem. Viņa bija bagāta, pievilcīga un kosmopolītiska.
Mistrijas ekonomika guva labumu no auglīgajām zemēm, kas ieskauj pilsētu. Apkārtne bija pilna ar olīvu audzēm, vīna dārziem un zīdkoka plantācijām. Ebreju kopiena savukārt nodarbojās ar zīda ražošanu un aušanu. Produkti tika peldēti pa Ewrotas upi uz jūru un pēc tam tieši uz Eiropas rietumiem. Piepilsētas rajonos savas pārstāvniecības bija tirgotājiem no nozīmīgākajām Eiropas tirdzniecības republikām.
Pilsēta piesaistīja talantīgākos amatniekus, filozofus un domātājus (gan laicīgos, gan reliģiskos) un māksliniekus. Mistry tiek uzskatīts par izcilāko no zinātniekiem Džežijs Gemists-Pletonsuz kuriem atsaucas otra dzīvesbiedri Platons. Viņa ģimenes vārds bija Gemistun Pletons bija segvārds. Tomēr abi nosaukumi nozīmē "pilns".
Viņš ieradās Mistrijā apkārt 1410. gadsuzreiz pēc tam, kad imperators Manuels II viņu izraidīja no Konstantinopoles apsūdzībās par ķecerības izplatīšanu. Uzturoties Misterā, viņš ierosināja daudzas radikālas politiskās un administratīvās reformas. Viņa idejas guva plašu auditoriju arī Rietumu pasaulē, īpaši galmā Florencē un Romā. Viens no viņa studentiem bija grieķu priesteris un filozofs Besarionskurš, vēlēdamies mācīties pie sava meistara, ieradās Mistrijā 1423. gads.
Lai gan Mystra atrašanās vietas un topogrāfisko ierobežojumu dēļ nekad nav aizņēmusi ļoti lielu teritoriju, savos ziedu laikos to apdzīvoja desmitiem tūkstošu cilvēku (piemēram, 1348. gads jau bija apkārt 20 tūkstoši iedzīvotāji).
Bizantijas krišana un pilsētas tālākā vēsture
Mistrijas labklājība nekādi nevarēja ietekmēt ģeopolitiskās situācijas attīstību. Galu galā pat tik stipri nocietinātai pilsētai bija jāpiedalās pārējās Bizantijas impērijas liktenī un jāatzīst Osmaņu impērijas pārākums. Beigās notika pirmie musulmaņu iebrukumi pussalā XIV gadsimtskad turku armijai, iespējams, izdevās nokļūt līdz pašiem pilsētas mūriem. Neskatoties uz to, Mystra veiksmīgi pretojās un tika uzskatīta par drošu patvērumu līdz pat impērijas sabrukumam.
IN 1453. gads Konstantinopole ir kritusi, un Mystras viņa tika pakļauta septiņus gadus vēlāk. IN 1464. gads kādu laiku viņš uzvarēja Lower Town Sigismondo Malatesta, no Rimini, kondotists, kurš ieradās Peloponēsā ar Venēcijas armiju. Malatesta apbrīnoja Jerzi Gemista, agrāk pat gribēja viņu atvest uz dzimteni, bet viņš atteicās. Iegājis Mistrijā, viņš atrada filozofa kapu un aizveda viņa mirstīgās atliekas uz Itāliju, kur tās tika guldītas baznīcā. Tempio Malatestiano. Tomēr galu galā Peloponēsa uz daudziem gadsimtiem nonāca turku rokās.
Mistrai saskaņā ar jauno valdību joprojām bija svarīga tirdzniecības centra statuss, tā pat kļuva par sandjakas galvaspilsētu (šis vārds tika lietots, lai sauktu par administratīvo vienību Osmaņu pasaulē). Tomēr bagātāko ģimeņu pārstāvji pilsētu pameta. Dažas pilsētas baznīcas tika pārveidotas par mošejām (bet citus kristiešu tempļus saglabāja A. tika uzcelti pat jauni). No franku laikiem pilī dzīvoja Osmaņu garnizons. Augšpilsētu pilnībā ieņēma jaunā administrācija, un Pasha (augstākā amatpersona) dzīvoja Despotu pilī. Tolaik grieķi varēja brīvi ieņemt Lejas pilsētu, un rajonus ārpus mūriem apdzīvoja ārvalstu tirgotāji, musulmaņi un ebreju kopiena. Vietējie iedzīvotāji, tāpat kā iepriekš, pelnīja iztiku, ražojot zīdu, vīnu un eļļu, kas tika eksportēta uz Eiropu.
Galu galā divas Grieķijas nacionālās sacelšanās pielika punktu vēsturiskajai attīstībai. Pirmais iekšā 1770. gads nemierniekiem kādu laiku izdevās pilsētu ieņemt, taču viņi tika no tās izstumti, un musulmaņu armija to izlaupīja, atriebjoties. Tas bija pagrieziena punkts Mistrijas vēsturē, un no tā brīža tas sāka panīkt.
IN 1821. gads notika liela grieķu sacelšanās, kas šodien pazīstama kā Grieķijas neatkarības karškas noveda pie modernās Grieķijas valsts atdzimšana. Mystras bija viena no pirmajām pilsētām, kas tika atbrīvota. Diemžēl iedzīvotājiem 1824. gads ēģiptiešu ģenerālis ieradās Peloponēsā Ibrahims Pasha kopā ar 16 000 bruņotu vīru. Drīz pēc tam viņš devās uz Mistriju, salauza viņas aizsardzību un izpostīja pilsētu, iznīcinot lielāko daļu ēku un brutāli nogalinot gan aizstāvjus, gan civiliedzīvotājus.
Galu galā grieķi padzina musulmaņus un varēja baudīt viņu brīvību. Tomēr lēmums palika, ko darīt ar pašu pilsētu. Galu galā šim apvidum bija liela nozīme atdzimušās tautas apziņai, taču valdniekiem bija grūti pārplēsts rieksts - no vienas puses tas atradās nogāzē un tajā dzīvoja saujiņa Mistras, savulaik viens no nozīmīgākās Bizantijas pilsētas un tieši blakus senās Spartas drupām, kas ir drosmes un nelokāmības simbols. IN 1834. gads Grieķijas karalis Otto I. nolēma uzcelt jaunu pilsētu, mūsdienu Spartu, kas atradās senās akropoles pakājē.
Diemžēl Bavārijas arhitektu projektētās pilsētas celtniecībai tika izmantots lielas daļas Mistry ēku nojaukšanas laikā savāktais būvmateriāls. Tajos laikos neviens nedomāja par nenovērtējamo pieminekļu zaudēšanu - baznīcas galvenokārt tika saglabātas kā kulta vietas, tāpēc šīs ēkas ir saglabājušās visvairāk.
Pēc mūsdienu Spartas uzplaukuma lielākā daļa Mistrijas iedzīvotāju pārcēlās uz to, lai gan pēdējie laicīgie cilvēki bijušo bizantiešu pilsētu pameta tikai g. 1953. gads. Pašlaik vienīgās pastāvīgās iemītnieces ir Pantanasas klostera mūķenes.
Taču pēdējās desmitgadēs ir norisinājušās aktīvas saglabāto pieminekļu restaurācijas laiks, kas pirmām kārtām redzams baznīcās, kur gaismā tiek celtas gadsimtu gaitā tapušās viduslaiku gleznas, kā arī pēc vērienīgās Despotas pils rekonstrukcijas. .
Arhitektūra un dzīve bizantiešu pilsētā
Aplūkojot teritorijas topogrāfijas ierobežojumus, varētu rasties jautājums, kas par pilsētas izveidi atbildīgos cilvēkus pamudināja izvēlēties šo konkrēto vietu. Tomēr mums jāpatur prātā, ka nenoteiktos laikos Bizantijas pilsētās vissvarīgākais faktors bija drošība, tāpēc tie bieži radās tur, kur reljefs nodrošināja papildu aizsardzību. Paraugpiemērs šādai pieejai bija Monemvasia, kas tika uzcelta akmeņainas salas nogāzē.
Ja skatāmies no praktiskās puses, Mistry atrašanās vieta nodrošināja pilsētu ar visu nepieciešamo. Kalni paši garantēja dabisku aizsardzību, dzeramais ūdens tika ņemts no dabīgiem avotiem, un visa teritorija bija bagāta ar auglīgu augsni. Pievienojiet tam vieglu piekļuvi kokam un akmenim, kā arī upei, kas ietek jūrā - patiesībā nebija nekā, kas būtu vajadzīgs neatkarīgai izdzīvošanai.
Mystras ir tipiskas vēlīnās Bizantijas pilsētas paraugs, A. tās sastāvēja no trim neatkarīgām un nocietinātām daļām: akropole (ar citadeli), augšējā un apakšējā pilsēta. Augstāko punktu ieņēma akropole, šajā gadījumā franku celtā pils pašā kalna galā. Armija tur uzturējās ikdienā, un pats galvenais – tā kalpoja kā pēdējā aizsardzības līnija. Kad ienaidnieka spēki izlauzās cauri apakšējām daļām, tieši pilī valdnieks varēja atrast drošu patvērumu.
Tas stiepās zem akropoles Augšpilsēta (Pano Chora), kur atradās pils daļa un administratīvais centrs. Augšpilsētu ieskauj mūri, kas veda no pils, un to apdzīvoja galvenokārt augstākās kārtas pārstāvji.
Tas bija vēl zemāks Lejaspilsēta (Kato Chora), atdalīta ar sienām no augšējās un daudz lielāka un apdzīvotāka, kur atradās lielākā daļa baznīcu, veikalu un māju. Lejaspilsētu arī ieskauj mūru gredzens. Augšpilsēta un lejaspilsēta bija savienotas ar Nauplio un Monemvasia ejām, kurām bija tērauda paceļami vārti. Nemieru vai iebrukumu gadījumā valdošā šķira varētu tos slēgt un droši izolēties.
Dažas apmetnes pastāvēja arī ārpus mūriem un nebija nekādā veidā aizsargātas. To apdzīvoja zemnieki, ārzemju tirgotāji un liela ebreju kopiena. Aplenkuma laikā viņi varēja meklēt patvērumu sienās.
Mājas Mistrā bija visizplatītākās iegarenas un veidotas uz taisnstūra plāna. Visbiežāk tiem bija divi līmeņi, lai gan šur tur bija arī trīsstāvu ēkas. Pirmo stāvu parasti izmantoja kā darba un organizatorisko telpu (tajā starpā bija arī noliktavas), bet dzīvojamā daļa atradās augšējā stāvā ar kamīnu.
Mājas celtas gan gar kalnu, gan pāri kalnam, izmantojot reljefa dabisko stāvumu.Greznāko savrupmāju garums bija vienāds 18 m. Bija vairāki tipveida ēku izkārtojumi. Dažkārt tās bija brīvi stāvošas savrupmājas ar iekšpagalmu, citreiz tās bija savstarpēji savienotu ēku grupas. Dažiem no tiem varēja piekļūt pa ārējām akmens kāpnēm, bet citās bija tikai koka kāpnes.
Turīgāko iemītnieku savrupmājas varēja atpazīt ne tikai pēc to lieluma, bet dažkārt arī pēc aizsardzības torņa, kas visbiežāk stāvējis ēkas galā.
Lejaspilsēta bija ļoti blīvi apbūvēta, un tai nebija stingri ģeometriska ielu plāna. Bija viena galvenā maģistrāle un līdz ar to daudzas alejas, celiņi, aizmugures alejas un segtas ejas. Tomēr tie visi bija pietiekami šauri (no 1,5 m līdz maksimāli 3,5 m), nelīdzens, stāvs un līkumots, kas ļāva pārvietoties tikai gājējiem. Ratiņi pilsētā nedrīkstēja iebraukt, un preces tika vestas uz mūļu vai ēzeļu mugurām. Dažas ielas arī bija diezgan zemas, jo gāja tieši zem dzīvojamām mājām. Visticamāk, pa galveno ielu atradās veikali un amatnieku darbnīcas, bet galvenā tirdzniecība notika īpašumos ārpus mūriem, kur tika organizēti tirgi un tirgus.
Augstpilsētā situācija nebija daudz labāka, lai gan, iespējams, bija iespēja nokļūt zirga mugurā no Despotu pils līdz galvenajiem ieejas vārtiem. Nebija problēmu arī ar svarīgāko dāmu pārvešanu no pils uz metiena uz Hagia Sophia baznīcu, kas kalpoja kā pils kapela.
Visā Mistrā nebija neviena publiska laukuma, izņemot pagalmu Despotu pils priekšā, kas tika izmantots svarīgāko sabiedrisko pasākumu un pulcēšanās organizēšanai, un Osmaņu laikos tas tika izmantots kā tirgus. Visa brīvā telpa sienās tika izmantota māju un sabiedrisko ēku (baznīcu, klosteru) celtniecībai. Neaizmirsīsim, ka Mistry izmērs ir tikai 1/16 Saloniki un tikko 1/65 no Konstantinopoles!
Augšpilsēta jau no paša sākuma nebija īpaši apdzīvota. To, protams, ietekmēja tas, ka tā bija muižniekiem paredzēta teritorija, taču dominēja arī praktiskie jautājumi - apvidus stāvums un grūtības piekļūt saldūdenim, kuru tehnoloģisko ierobežojumu dēļ varēja piegādāt ne vairāk kā pils kompleksa līmenī (atrodas šīs pilsētas daļas pašā apakšā).
Mystras ātri attīstījās par vienu no svarīgākajiem Bizantijas ekonomikas un kultūras centriem. Pilsētu apmeklēja aristokrāti un bagāti tirgotāji, taču pilsētā nekad nav izveidojies tipisks rajons, kas paredzēts sabiedrības bagātākajai daļai - bagāto un vienkāršo iedzīvotāju mājas stāvēja viena otrai blakus. Vietas trūkuma dēļ labāk nodrošinātajiem nevarēja būt ne dārzu, ne privātu laukumu, taču viņu mājas, protams, bija daudz iespaidīgākas, par ko liecina Lascaris ģimenei piederošās rezidences drupas.
Savos ziedu laikos tas varēja dzīvot pat sienās 20 000 cilvēku (plus piepilsētas iedzīvotāji). Ar šādu iedzīvotāju skaitu pilsētas ielas noteikti bija pārpildītas, trokšņainas un dzīvības pilnas.
Baznīcas un klosteri
Mystra ir slavena ar savām vēlīnās bizantiešu baznīcām un klosteriem, kas uzcelti pilsētas mūros, ko visbiežāk dibinājuši bagāti mecenāti. Tempļi celti bizantiešu arhitektūras garā, tāpēc lielākā daļa no tiem ir slēgti ar Austrumiem raksturīgiem kupoliem, un Rietumu arhitektūras ietekme galvenokārt ir redzama zvanu torņos. Iekštelpu apdari veica meistari no dažādām impērijas vietām, arī Konstantinopoles.
Viņi bija svarīgs pilsētas elements klosteri (klosteri)kas Bizantijas pasaulē vienmēr ir bijuši nocietinātu kompleksu formā. No vienas puses, tas sniedza drošību, bet tajā pašā laikā izolāciju no ārpasaules – galu galā mūku dzīve galvenokārt bija atraušanās no ikdienas dzīves kārdinājumiem. Katram no klosteriem bija galvenā baznīca, ko sauc par katoļu (katholikon), kas visbiežāk atrodas centrālajā punktā, ko ieskauj dažādas saimniecības ēkas (piemēram, virtuve, kameras, ēdamistaba vai maiznīca).
Tradicionāli klosteri tika uzcelti ārpus pilsētām. Pilsētu klosteru gadījumā tika mēģināts klosteri izvietot tā, lai klosteri būtu iespējams savienot ar esošo nocietinājumu trasi. Mistry gadījumā šāda risinājuma piemērs ir Peribletos klosteris, kas piekļāvās pilsētas mūriem un pat iekļāva aizsardzības torni, kurā tika iekārtota ēdnīca (ēdamistaba). Kopumā pilsētā bija četri klosteri - trīs lejas daļā un viens augšdaļā.
Kopumā ir saglabājušās apmēram ducis baznīcu un divi klosteri. Daudzos no tiem ir oriģinālas freskas un citi rotājumi. Mēs, iespējams, nevarēsim tos visus apskatīt, bet mēs noteikti atradīsim daudz interesantu vēlīnās Bizantijas arhitektūras un mākslas piemēru.
Mystras: Bizantijas pilsētas drupu apmeklējums
Pamestās pilsētas drupas ir pilnībā atvērtas sabiedrībai. Vislabāk saglabājušās celtnes ir sakrālās celtnes – baznīcas un klosteri (daudzus varam apskatīt) – un aizsargmūri. Bez tām saglabājušās ielas, māju drupas (dažkārt tās klāja lekna veģetācija) un vairākus gadus pārbūvētā Despota pils. Daudzviet ir uzstādīti informatīvie stendi angļu valodā, kas iepazīstina tūristus ar bizantiešu pilsētas dzīves detaļām.
Padoms: Apmeklējot, ir vērts paturēt prātā, ka Pantanassa klosteris ir dzīvais klosteris, un mums vajadzētu būt klusiem un cienīt mūķenes, kas tur dzīvo.
Ja vēlaties bez steigas apmeklēt visu apkārtni, jums vajadzētu plānot savu apmeklējumu vismaz 4-5 stundas. Ir daudz ko redzēt, un teritorija ir plaša.
Dodoties uz Mistriju, jāņem vērā, ka pilsēta tika uzcelta uz nogāzes un bieži mums būs daudz jākāpj un jākāpj lejā pa neērtiem pakāpieniem. Mūsu aprīkojumā obligāti jābūt ērtiem apaviem ar stingru zoli.
Arheoloģiskajā vietā varam iekļūt pa vienu no divām ieejām – apakšējo vai augšējo. Abām blakus ir autostāvvietas. Augšējā ieeja atrodas netālu no Despotu pils un pils. Blakus stāvvietas koordinātas ir: 37.072603, 22.364185.
Apakšējā ieeja atrodas tieši blakus katedrālei. Autostāvvietas koordinātes ir: 37.076625, 22.369088
Ja plānojam apbraukt visu apkārtni, mums nevajadzētu būt lielai starpībai, kuru no ieejām izvēlēties, jo vienalga mums būs vairākas stundas pārgājiena. Piemēram - pašai ejai starp apakšējo ieeju un Despotu pili mums pat var būt nepieciešams Trīsdesmit minūtes.
Taču, ja mums nav pārāk daudz laika vai iespēju pašiem šķērsot visu stāvo reljefu, der atcerēties, ka biļete dod tiesības izmantot (tikai tajā pašā dienā) no abām ieejām - t.i., varam, piemēram, sākt no augšējās ieejas, tur nopirkt biļeti, apskatīt apkārtējos pieminekļus, tad braukt uz apakšējo stāvvietu un šķērsot apakšējos vārtus pa to pašu ieeju.
Tomēr noteikti nevajadzētu atteikties no došanās uz kompleksa augstāko daļuno kurienes paveras brīnišķīgs skats uz pilsētas ēkām un apkārtni.
Mystras: pieminekļi un lietas, ko darīt
Metropole: Sv. Dēmetrijs
Sv. Demetrius ir vecākā bizantiešu reliģiskā ēka Mistrā. Tas, iespējams, tika uzcelts ap 1270. gads. Tā stāvēja uz galvenās ielas, netālu no Lejaspilsētas galvenajiem vārtiem. Tā bija Lakedemonijas diecēzes mītne – baznīcas hierarhi ieņēma ēkas, kas ieskauj blakus pagalmu.
Viena no divām ieejām varēja iekļūt kompleksā. Pirmā veda uz baznīcas dienvidu pusi, kur veda kāpnes galerija, kas paredzēta tikai sievietēm (ginaikonīts). Atsevišķi stāvi, kas veltīti tikai sieviešu dzimumam, nebija nekas neparasts pie Skolotāja, un mēs tos redzēsim arī citos tempļos.
No otrās ieejas pavērās skats uz pagalmu, kur redzama neliela strūklaka ar uzrakstu un ērglis ar divām galvām (par tās nozīmi pēc mirkļa). Šī ūdens strūkla netika izveidota līdz 1802. gads.
Pati katedrāle ir trīs navu bazilika ar narteksu (priekšpusē piestiprināts nosegts vestibils) un zvanu torni. Bizantijas laikos templis vairākas reizes tika pārbūvēts. Iekšpusē ir saglabātas trīs dažādu periodu freskas, kas ļauj salīdzināt vienu no otras attālinātus stilus un mākslas virzienus. Sienu gleznojumi nāk no būvniecības laika (1270-1285) un pirmā lielā rekonstrukcija (1291-1315), un kupola rotājumi ir datēti ar pusi XV gadsimts.
diena 1449. gada 6. janvāris pēdējais Bizantijas imperators tika kronēts Mystras katedrālē Konstantīns XI Palaiologskurš pēc oficiālās varas pārņemšanas devās uz Konstantinopoli. Pieminot šo notikumu, baznīcas grīdu rotāja grebta marmora plāksne dubultais ērglis, kas ir Paleologu dinastijas ģerbonis.
Muzejs pie katedrāles
Ēkas pirmajā stāvā pret katedrāles pagalmu ir sagatavots neliels muzejs. Eksponāti cita starpā ietver grāmatas, rotaslietas, fresku fragmenti un arhitektoniski rotājumi, ikonas, tekstilizstrādājumi un citi Mistrijā atrastie priekšmeti.
Objekts var nebūt viens no lielākajiem, taču noteikti ir vērts to apmeklēt.
Evaņģēlistija
Neliela baznīca netālu no katedrāles, kurā viņš mēdza uzstāties kapsētas kapličas funkcija. Iekšpusē ir saglabājušās gleznas un skulpturālie rotājumi, kas datēti ar pirmajām desmitgadēm XV gadsimts. Iekšpusē ir vērts pievērst uzmanību bizantiešu laiku cirstajiem kolonnu kapiteļiem (galvām).
Ajos Teodors
Nedaudz aiz Evangelistria baznīcas atradīsim baznīcu Ajos Teodorskas tika izveidota gados 1290-95 pēc divu mūku iniciatīvas, Daniels un Pachomiosa, un ir viens no vecākajiem pieminekļiem pilsētā.
Iekšpusē saglabājušies nelieli fresku fragmenti, kas datēti ar beigām XIII gadsimts.
Brontochion klosteris ar Hodegetria baznīcu
Brontochion klosteris bija vecākais, lielākais un bagātākais klosteris Misterā. Tas bija pilsētas kultūras un zinātnes centrs - viņš mācīja tās sienās Džežijs Gemists-Pletons. Pirmais klostera katolis bija iepriekšējā punktā minētā Agios Theodoros baznīca. Jaunā galvenā baznīca, kas nosaukta pēc Hodegetria gadā tika izveidots par godu vienam no Konstantinopoles klosteriem 1310. gads.
Plašā mērogā celtais templis ir Mistrijai raksturīgs sakrālās arhitektūras paraugs – apakšdaļai ir trīs navu bazilikas forma, savukārt galerijas augšējais līmenis celts pēc krusta plāna, kas ierakstīts kvadrātā, ko klāj pieci kupoli. Blakus templim atrodas divstāvu nartekss ar kupolu un kapelām abos galos.
Gleznas, kas rotā baznīcas interjeru, kā arī pati arhitektūra liecina, ka par ēkas dizainu un apdari bija atbildīgi no Konstantinopoles atvestie arhitekti un mākslinieki.
Pentanasas klosteris
Pantanasas klosteris (veltīts Visu karaliene, tas ir Marija) ir pēdējais dzīvais Mistrijas klosteris. IN XIX gs to uzdāvināja mūķenēm, kurām mūsdienās ar to jādalās ar tūristiem, kas kuplā skaitā apmeklē arheoloģisko izrakumu vietu. Tāpēc atcerēsimies ekskursijas laikā klusēt un netraucēt iedzīvotājus ikdienas gaitās.
Klostera katoļu klosterim ir Mistrijai raksturīgā trīs navu bazilikas forma pirmajā stāvā, kas pārklāta ar krusta formas grīdu kvadrātā ar pieciem kupoliem (lielākais centrālais un četri mazāki stūros) . Ēkas priekšā atrodas burvīgs portiks ar zvanu torni.
Pantanasas klosteris bija pēdējais lielais reliģiskais projekts, kas tika īstenots pilsētā. Tās celtniecība sākās ap 1428. gads, un mūsdienās redzamās sienu augšējo daļu rotājošās freskas tika radītas dažus gadus vēlāk. Gleznas pirmā stāva (bazilikas) līmenī ir daudz jaunākas un nāk no Astoņpadsmitais gadsimts.
Peribletos klosteris
Peribletos klosteris (veltīts Jaunavai Marijai un nosaukts pēc viena no izcilākajiem Konstantinopoles klosteriem) ir viens no interesantākajiem pieminekļiem Mistrā. Šī nocietinātā kompleksa vēsture aizsākās pirmā despota Manuela Kantakuzena laikos. Mēs viņu atrodam Lejaspilsētas dienvidaustrumu galā, tieši aiz Pantanasas klostera.
Galvenā ēka ar vairākām kapelām ir daļēji cirsta klintī un vairāk atgādina pili, nevis kristiešu templi. Daudzas freskas, kas datētas ar XIV gadsimts, viens no vislabāk saglabātajiem pilsētā.
Tieši blakus baznīcai atrodas tornis, kas ir daļa no oriģinālajiem pilsētas nocietinājumiem, kas tika iekļauts klosterī, un tā pirmā stāva telpas kalpoja kā ēdamistaba. Ir vērts pievērst uzmanību tās bagātīgi dekorētajai fasādei.
Lascaris un Phrangopoulos mājas
Apmeklējot Lejas pilsētu, nepalaidiet garām divu aristokrātu rezidenču drupas, kas iepazīstinās mūs ar bagātāko Mistry pilsoņu dzīves apstākļiem. Abas ēkas raksturo līdzīgas iezīmes – tām cita starpā bija plaši balkoni un pagrabi, kas pārklāti ar šķērsvelvi.
Lascaris rezidence atrodas tieši uz dienvidiem no galvenās ieejas, un Phrangopoulos māja atrodas zem Pantanassa klostera.
Despotu pils
Mistrijas valdnieku mītne bija vienīgā lielākā līdzenas zemes platība visā nogāzē. L-veida pils komplekss tika būvēts vairākos posmos un neatbilda vienam arhitektoniskajam plānam.
Pils galveno daļu uzcēla pirmais Morea despots Manuels Kantakuzens, kurš jau esošajai mazajai gubernatora rezidencei (uzcelta ceļā uz franku paliekām) pievienoja iegarenu spārnu ar plašām istabām pirmajā stāvā un logiem ar skatu uz līdzenumu. Pili rotāja monumentālā troņa zāle, pilnībā dekorēta ar freskām Zelta troņa istaba (Chrysotriklinos)kurā valdnieks sniedza audienci.
Pils priekšā stiepās vienīgais publiskais plāns pilsētā. Tās centrā atradās strūklaka, un to izmantoja parādes organizēšanai. Diemžēl pils līdz mūsdienām nav saglabājusies, taču pēdējos gados norisinās tās rekonstrukcija – nākotnē iekšā darbosies zinātniskais centrs..
Apkārtējās augšpilsētas savrupmājās, iespējams, dzīvoja galminieki vai nozīmīgi aristokrāti. Virs Ajosnikolas baznīcas var pamanīt lielākās muižas drupas pilsētas augšdaļā (ko sauc par Palataki).
Ajos Nikolaoss
No numura paveras skats uz Despotu pili Agios Nikolaos baznīca tā ir vienīgā lielākā baznīca, kas celta turku okupācijas laikā. Templis tika uzcelts XVII gadsimts, daudz vienkāršāk nekā agrākās bizantiešu celtnes. Iekšā saglabājusies neliela daļa no oriģinālajām gleznām.
Sofijas katedrāle
Templis Hagia Sophia (Dieva gudrība) Tas stāvēja nedaudz virs Despotu pils un pildīja divas funkcijas - pils kapliču un katoļu Christos Zoodotes klosteri. Iespējams, tieši šeit, nevis katedrālē, notika vissvarīgākās ceremonijas, kas saistītas ar valdošo ģimeni. Tam bija tīri praktiska dimensija – lai tiktu līdz katedrālei, despota svītam bija jābrien pa šaurajām Lejaspilsētas ieliņām, bet Sofijas baznīcas gadījumā pietika ar to, ka pietika nedaudz uzkāpt kalnā. (un galma dāmas varētu pat atvest uz vietu metienā).
Ēka celta pirmā despota valdīšanas laikā Manuels Kantakuzens. Tā celta pēc kvadrātā ierakstīta krusta plāna, pārklāta ar kupolu. Tai ir sānu kapelas un zvanu tornis. Tempļa interjeru, iespējams, dekorēja mākslinieki, kas īpaši atvesti no Konstantinopoles.
Osmaņu laikos baznīca tika pārveidota par mošeju, un kristiešu gleznas tika pārklātas ar biezu balta apmetuma kārtu. Par laimi, daži no viņiem tika izglābti – redzēsim gan pašā baznīcā, gan kapelās.
Baznīca kalpoja arī kā nekropole. 50. gados veiktie izrakumi ļāva atklāt daudzus tā laika aristokrātijas pārstāvju kapus. Lielākā daļa no tiem atradās vestibilos, bet atsevišķi kapu pieminekļi tika atrasti arī pašā baznīcā, un mēs varam droši pieņemt, ka tie bija pilsētai nozīmīgas personas.
Bez katoļiem no bijušā klostera saglabājusies arī divstāvu ēdnīca un citu būvju (tostarp cisternas) paliekas.
Pils Akropolē
Senākais Mistrijas piemineklis ir pār apkārtni slejas pils, kuru Rietumeiropas stilā uzcēla g. Vilhelms II Vilharduins. Neskatoties uz rekonstrukciju Bizantijas un Osmaņu laikos, kad tika pievienotas kazarmas, torņi un uzcelts neliels templis, komplekss lielākoties saglabāja savu sākotnējo formu.
Vienīgā ieeja pilī ir no ziemeļiem. No dienvidiem un rietumiem cietokšņus ieskauj stāvas klintis. Kompleksu aizsargāja dubultā sienu līnija ar torņiem un sāniem. Stratēģisks objekts akropolē bija lietus ūdens savākšanas cisterna, kas ļāva pārdzīvot ilgāku aplenkumu. Atsevišķs tankkuģis pastāvēja arī garnizona komandiera štābā.
Lielākā daļa armijas bija izvietota akropolē, lai gan daļai karaspēka bija jāatrodas arī citos pilsētas punktos. Despota laikā lielākā daļa karavīru bija algotņi, t.sk. Latīņu tauta vai karotāji no Albānijas. Ir pagājuši tie laiki, kad Bizantijā bija vairākas divīzijas, kas sastāvēja no tās pilsoņiem.
Jūs varat nokļūt pilī pa taku, kas sākas pie Hagia Sophia baznīcas vai pie ieejas augšpilsētā. Lai gan kāpiens kalnā prasa zināmas pūles, skatam uz apkārtni vajadzētu kompensēt kāpšanas grūtības.
Mūsdienās pils ir drupu formā, taču liela daļa no tās ir saglabājusies.
Mystras: biļešu cenas un darba laiks
Biļešu cenas un darba laikus var pārbaudīt Grieķijas Kultūras ministrijas oficiālajā tīmekļa vietnē šajā adresē. Tomēr tur ievietotie dati parasti ir atjaunināti dažreiz izmaiņas var parādīties ar nelielu nobīdi.
Bibliogrāfija:
- MYSTRAS: Vēsturiskais un arheoloģiskais ceļvedis, Myrtali Acheimastou-Potamianou.
- Bizantija. Ievērojams viduslaiku impērijas mantojums, Džūdita Herina.
- Pazudušā Bizantijas galvaspilsēta, Stīvens Runcimans.